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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五十二篇 標出, 神渴望得著許多的兒子 是 祂所要的不是僅僅在祂的獨生子裡得著 個人的彰顯,乃是在許多的兒子裡得著 身體的彰顯,團體的彰顯。, 第五十二篇 標出 包括 聖 別, 第五十二篇 標出 包括 復活的四方面, 第五十二篇 標出 包括 神渴望得著許多的兒子, 藉著我們的失敗而經過過程 是 然而,我們是在藉復活而標出的過程中 ;至終,當我們經過一切的過程之後, 眾人都會知道,我們是神的兒子。, 第五十二篇 標出 包括 變 化, 藉復活而標出 是 當康乃馨還是一棵幼苗時,我們很難認 出是康乃馨,因為牠看起來和其他植物 的幼苗一樣。但是,這棵康乃馨越成長 ,就越標出。至終,牠開了花,我們就 都能認出牠是康乃馨了。藉著開花,康 乃馨就完全標明出來了。, 藉復活而標出 是 一章四節有一個特別美妙的辭:復活。 基督乃是因著從死人中復活,標出為神 的兒子。保羅在六章五節說,『我們… 也必要在祂復活的樣式裡與祂聯合生長 。』基督是藉復活而標出,我們也要在 這復活的樣式裡。, 神渴望得著許多的兒子 是 我們中間少有人聽說過,神的目標是要 產生許多的兒子,作祂團體的彰顯。神 要藉著得榮的眾子這個團體的身體得著 彰顯,直到永遠。這乃是神的心意。, 變 化 是 聖別乃是讓基督更多加到我們裡面,而 變化乃是藉著神聖本質的加入,而形成 某一種形像。變化乃是復活的第二方面 。我們越變化,我們就越復活。, 得 榮 是 這樣,死亡就要被我們裡面神聖的生命 所吞滅。那時,我們就要完全聖別、變 化、模成並得榮。這就是說,我們要完 全在復活裡,有神聖的生命和性情浸透 了我們全人。那就是完滿的兒子名分。, 藉復活而標出 是 標出一樣東西乃是將牠標示出來,而不 僅是貼上標籤而已。我們這些神的兒子 是藉復活而標出,也就是藉著生命裡的 改變而標出。, 眾子的兩種性情 是 神並不要我們失去我們的人性。相反的 ,我們要帶著我們的人性直到永遠;但 我們在永世裡的人性不是天然的,乃是 復活、得榮、拔高的人性。林前十五章 說到天然的身體與屬靈的身體(復活的 身體)的對比,可以證明這一點。, 眾子的兩種性情 是 基督藉著復活並作為那靈進到我們裡面 ,就將神性帶到我們裡面。因此,我們 也有兩種性情-人性與神性。我們因著 從那靈而生,就有分於神的性情。, 基督是模型與榜樣 是 因著基督有神性,也有人性,所以當祂 在地上的時候,人對於祂的身分就感到 好奇。, 第五十二篇 標出 是 福音的中心觀念與神的兒子有關。神的 心意乃是要領許多的兒子進榮耀裡去。, 得 榮 是 我們已經指出,復活過程的終極步驟乃 是得榮,就是我們的身體改變形狀。我 們裡面神聖的生命,至終要藉著我們物 質的身體完滿的彰顯出來,將這身體改 變形狀,成為榮耀的身體。, 復活的四方面 是 保羅在十二章二節說到變化;他說,我 們不要模倣這世代,反要藉著心思的更 新而變化。保羅在八章二十九節說到模 成,在三十節說到得榮。我們將來的得 榮乃是復活的終極步驟,就是把復活應 用到身體上。, 聖 別 是 聖別不僅包括地位的改變,也包括性質 的改變。羅馬書所說的聖別,乃是性質 上的聖別。我們需要在地位上和性質上 都被聖別。, 藉著我們的失敗而經過過程 是 所有受造之物一直在為此等候、歎息。 我們也在歎息,因為我們還沒有達到我 們該有的樣子。